• Início
  • Atendimento Clínico
  • Curso de Formação
  • Artigos
  • Contato
      • Entrar
    Filosofia Clínica da Grande Florianópolis e Litoral Norte de SC
    • Início
    • Atendimento Clínico
    • Curso de Formação
    • Artigos
    • Contato
      • Entrar

      Artigos

      Ideia de Princípio em Leibniz Evolução da Teoria Dedutiva – José Ortega y GASSET

      • Postado por Assessoria
      • Categorias Artigos, Filosofia
      • Data 9 de novembro de 2014

      José Ortega y GASSET, 1883-1955.

      Ideia de Princípio em Leibniz Evolução da Teoria Dedutiva,
      La Idea de Principio en Leibniz y la Evolución de la Teoría Deductiva, 1958.

      Essa obra póstuma e inacabada apresenta o conjunto mais sistemático da crítica da racionalidade positiva em que diligenciou o autor que promoveu um “raciovitalismo” -propondo como princípio fundamental de explicação do universo “minha vida”, e a razão “vital” como única capaz de analisar esta última, para além de quaisquer formas
      de razão puramente lógica e positivista. Aluno do neokantiano Hermann Cohen em Marburgo, Ortega y Gasset rompe com essa orientação em 1914 e deixa de pensar a realidade como um sistema de relações.
      Dedica-se então – à maneira de Husserl, mas em outras bases – à resolução da “crise da racionalidade ocidental” e descobre a vida como “realidade radical”. Seu autor predileto é Leibniz, e seu antimodelo Aristóteles. E explica de que maneira, com o matematismo leibniziano, o modo de pensar moderno deu um salto decisivo à frente.
      Compara-o ao aristotelismo, tomado como síntese dos modos de pensamento antigo e medieval, caracterizados, segundo ele, por um sensacionismo básico (Aristóteles fundamenta tudo na sensação e pensa os dois “nous” conforme o modelo da matéria), pelo dogmatismo dos princípios (Aristóteles se compraz com as evidências não demonstradas, como exemplo o princípio de não-contradição), e por um ontologismo permeado de contradições internas que deteve o conhecimento. O autor pretende destruir a ideia de que o aristotelismo seja um espiritualismo, como sua posteridade tomista tende a fazer crer; nele, vê mais um empirismo integral. Com “ a hiperlucidez extra-humana” de Leibniz, eliminam-se os últimos resíduos pré-críticos, atecipando a época contemporânea. É verdade que Leibniz enunciou um número excessivo de princípios, mas não é “principialista”: insiste na necessidade de provar os princípios, e os emprega de maneira flexível e operatória.
      No Apêndice, Ortega analisa o “otimismo” leibniziano, que convém a seu gosto de filosofia “jovial”, de tom confiante. Estuda-o em relação ao “princípio do melhor” mostrando que difere em tudo e por tudo do princípio da philosophia perennis: Leibniz não afirma que o mundo é bom, mas que é o menos mau possível; inaugura, na verdade, o pessimismo moderno!
      É no capítulo IX (“O nível de nosso próprio radicalismo”) que o autor depreende os pontos fundamentais de sua própria perspectiva, situando-se em relação ao neokantismo, a Dilthey e a Heidegger, à fenomenologia e ao existencialismo.

      Estudo: A. Guy, Ortega y Gasset, col. “Philosophes de tous les temps”, Seghers, 1969.

      foto do autor
      Assessoria

      Post anterior

      A Lógica do Ser Vivo - François Jacob
      9 de novembro de 2014

      Próximo post

      Introdução à Filosofia - Karl Jaspers
      23 de novembro de 2014

      Você também pode gostar

      imgem-post
      Por uma vida mais doce: Nutella, Coronavírus e a Filosofia Clínica
      9 abril, 2020
      rumor
      Áudio: Rumorese
      22 março, 2020
      terapia
      O Pintor, o Emissário e o Imperador
      7 março, 2020

      Buscar

      Categorias

      • Artigos
      • Artigos de Filósofos Clínicos
      • Artigos Diversos
      • Aulas
      • Cursos
      • Ensaios
      • Eventos
      • Filmes para Leitura Clínica (Indicações)
      • Filosofia
      • Filosofia Clínica
      • Livros (Sugestão de Leitura)
      • Notícias
      • Uncategorized
      • Videos

      Cursos Recentes

      Tópico 5 – Pré-Juízos

      Tópico 5 – Pré-Juízos

      Gratuito
      Tópico 4 – Emoções em Filosofia Clínica

      Tópico 4 – Emoções em Filosofia Clínica

      Gratuito

      Inscreva-se para receber novidades

        ㅤ

        ㅤ

        Mapa do Site

        • Início
        • Atendimento Clínico
        • Curso de Formação
        • Artigos
        • Contato

        Site e Sistema EaD - EDUFIC - do Centro de Filosofia Clínica de Florianópolis por São Bento Creative Studio.

        Entre com seus dados

        Perdeu sua senha?